Atlasul etnografic român. Volumul 1. Habitatul

Știința etnicului este știința vieții sufletești a unei națiuni existente în viață, ca atare este știința unui suflet, iar știința unui organism mort, pe care l-am avea de reconstituit din rămășițele trecutului. Sufletul unei națiuni, în firea lui, se continuă același, de la naștere și până la moartea națiunii, așa că acela care vrea să-l cunoască trebuie să-l cerceteze în întregimea lui. Această axiomă-deziderat îi aparține filosofului Constantin Rădulescu-Motru și poate fi considerată piatra unghiulară ce stă la baza ctitoririi monumentului cultural de interes național care este Atlasul etnografic român. Ideea unei asemenea întreprinderi s-a născut cu mult timp în urmă, în urmă cu patru decenii, sub egida Academiei Române, au hotărât să-i dea formă concretă. Și iată că după un travaliu susținut, antrenând an de an noi și noi cercetători, primul dintre volumele lucrării stă mărturie că idealul nu a fost himeric.
Este o reconstituire pe cât de așteptată, pe atât de necesară în perioada de conectare a României la edificarea proiectului istoric al unității Europei. Prin raportarea la operele de acest tip pe plan european și, mai ales, la necesitatea de a ne reîmprospăta propriile resurse de încredere și speranță și de a ne reconștientiza izvoarele identitare, Atlasul împlinește o nevoie de mult scadentă. Un reprezentant de seamă al Școlii Sociologice de la București, Traian Herseni, aprecia cu temei că un atlas etnografic al României, corelat cu un atlas istoric, un atlas lingvistic, un atlas antropologic, un atlas demografic și un atlas sociologic, ar duce la rezultate pe care astăzi nici nu le putem întrezări. De aceea, în spiritul acestui comandament imperativ, cei care au ostenit cu înalt profesionalism, migală și răbdare la elaborarea și apariția lui merită o dreaptă recunoaștere și apreciere.

Foreword
The science of the ethnic refers to the spiritual life of a living race; hence, it is the science of one spirit and not that of a lifeless body pertaining to the vestiges of the past. A nation’s spirit, according to its nature, develops and still remains unchanged, from the nation’s origins to its death. This is the reason why the one who craves for getting to know it should study it in its entirety.” The above mentioned axioma-desideratum, which belongs to philosopher Constantin Rădulescu-Motru, could be considered the corner stone standing for the monumental work of national interest that is The Romanian Ethnographic Atlas. The idea of such an undertaking was born long time ago, in the interway years, as a desideratum of the school founded by Dimitrie Gusti, the spiritual father of those who decided to fulfil it, under the aegis of the Romanian Academy, four decades ago. Now, as a result of the sustained work of more and more researchers along the years, the work’s first volume certifies the fact that the ideal was not a chimera.
This is the kind of restitution, desired and truly necessary now, when it is high time for the Romania to take part in accomplishing the historic project of Europe’s unity. Moreover, the Altas meets am old desire by relating itself to such works at European level and, especially, to the need of refreshing our own resources of trust and hope, and becoming aware of our origin roots. Am outstanding representative of the Sociological School in Bucharest, Traian Herseni, rightfully considered that an ethnographic atlas of Romania, if correlated with a historic atlas, a linguistic atlas, an anthropological atlas, a demographic atlas and a sociological atlas would trigger out results we cannot foresee today. Therefore, in the spirit of this imperative request, those who toiled with proficiency, minuteness, and patience to its elaboration and publication deserve high recognition and esteem.

Avant-propos
La science de l’ethnique est la science de la vie spirituelle d’une nation vivante, elle est donc la science âme et non pas celle d’un organism mort que nous devrions reconstituer en ayant recours aux vestiges du passé. L’âme d’une nation continue d’exister telle quelle depuis la naissance et jusqu’à la mort de la nation, de sorte que celui qui voudrait la connaître doit l’étudier dans sa totalité”. Cet axiome-desiderata appartient au philosophe Constantin Rădulescu-Motru et peut être considéré comme la pierre angulaire sur laquelle est édifié le monument culturel d’intérêt national qui est l’Atlas ethnographique roumain. l’idée d’une telle enterprise est née depuis longtemps déjà, dans l’entre-deux-guerres, représentant un desiderata de l’école fondée par Dimitrie Gusti, le père spirituel de ceux qui, il y a quatre décennies, sous l’égide de l’Académie roumaine, décidaient de la revêtir d’une forme concrète. Et voici qu’au bout d’un travail soutenu, entraînant de nouveaux chercheurs année après année, le premier volume témoigne que l’idéal n’a pas été qu’une simple chimère.
C’est une restitution aussi attendee que nécessaire à cette époque où la Roumanie veut contribuer à l’édification du projet historique de l’unité européenne. Se rapportant aux æuvres similaires existantes en Europe et surtout au besoin de rafraîchir nos propres resources de confiance et d’espoir et de prendre encore une fois conscience des sources de notre identité, l’Atlas répond à un besoin qu’on ressentait depuis longtemps. Un représentant de marque de l’Ecole sociologique de Bucarest, Traian Herseni, appréciait à juste raison qu’un atlas ethnographique de la Roumaine corrélé avec un atlas historique, un atlas linguistique, un atlas anthropologique, un atlas démographique et un atlas sociologique conduirait à des resultants qu’on ne pourrait ni même entrevoir aujourd’hui. C’est pourquoi, dans l’esprit de ce commandement impératif, ceux qui ont peiné avec un haut professionnalisme, avec de l’application et de la patience à son elaboration et à sa parution valent une juste reconnaissance et de l’appréciation.

Vorwort
Die Wissenschaft des Ethnischen ist die Wissenschaft des Seelenlebens einer im Leben bestehenden Nation, als solche ist es die Wissenschaft einer Seele, und nicht die Wissenschaft eines toten Organismus, den wir aus den Überresten der Vergangenheit rekonstituieren müssten. Die Seele einer Nation, ihr Wesen, besteht als die gleiche von der Geburt bis zum Tode der Nation, so dass derjenige der sie kennen möchte, sie in ihrer Ganzheit erforschen muss”. Dieser Wunsch stammt von Philosophen Constantin Rădulescu-Motru und kann als der Eckstein betrachtet warden, der auf dem Fundament der Errichtung des Kulturmonuments von nationalem Interesse steht, dass der Rumänische Volkskunde-Atlas darstellt. Die Idee eines solchen Unternehmens wurde vor vielen Jahren, in der Zwischenkriegszeit geboren und ist ein Wunsch der von Dimitrie Gusti begründeten Schule, des geistigen Vaters derjenigen, welche vor vier Jahrzenten unter der Ägide der Rumänischen Akademie beschlossen haben, ihm die konkrete Form zu geben und siehe da, nach energischen Bemühungen, wobei Jahr zu Jahr neue Forscher herangezogen wurden, ist der erste Band des Werkes erschienen und steht als Zeuge, dass das Ideal nicht eine Schimäre war.
Es ist eine Restitution, die erwartet wurde, als auch notwendig ist in der Periode des Anschlusses Rumäniens an das historische Projekt des Aufbaus der Einheit Europas durch die Zuordnung zu den Werken dieser Art auf europäischer Ebene und, vor allem, zur Notwendigkeit um unsere eigenen Glaubens- und Hoffnungstimmungen zu erneuern und um unsere Quellen der Identität von neuem ins Bewusstsein zu bringen, erfüllt der Atlas ein längst – fällig gewordenes Bedürfniss. Ein nahmhafter Vertreter der Soziologischen Schule von Bukarest, Traian Herseni beachtete mit allem Grund, dass ein Ethnographischer Atlas Rumäniens verbunden mit einem historischen Atlas einem Sprachatlas, einem antropologischen Atlas, einem ethnographischen Atlas und einem soziologischen Atlas, Ergebnisse bringen würde, die wir heute nicht einmal voraussehen können. Daher, im Geiste dieses imperativen Auftrages verdienen diejenigen die sich mit hohem Professionalismus mit Akribie und Geduld um die Ausarbeitung und sein Erscheinen bemüht haben, eine gerechte Anerkennung und Bewertung.