Select Gift

La oricare 2 cărți cumpărate, a treia este gratis!
  • NEWSLETTER
  • CONTACT
Librăria online Ideea Europeană Librăria online Ideea Europeană
Contul meu
0 items / 0,00 lei
Meniu
Librăria online Ideea Europeană Librăria online Ideea Europeană
0 items / 0,00 lei
Colecțiile noastre
  • Biblioteca Ideea Europeană
  • Biblioteca de filosofie
  • Istorii
    • Istoria mentalităților
    • Istorie & Politică
    • Istorie, teorie și critică literară
  • Cărți pentru copii
  • Cultura chineză
  • Dezvoltare personală & Practic
  • Dicționare & Enciclopedii
  • Ediții bilingve
  • Jurnale, corespondență și memorii
  • Opere fundamentale
  • Poesis
  • Proză scurtă
  • Psihologie & Psihanaliză
  • Publicistică & Eseuri
  • Religie & Spiritualitate
  • Reviste de cultură
  • Roman Fiction
  • Teatru
  • Autori
  • Librărie
  • eBooks
  • Informații
    • Despre noi
    • Cum comand?
    • Ghid eBook
    • Pentru autori
    • Catalog · Distribuție
  • Blog
  • Proiecte
  • Punctul Critic
  • OFERTE SPECIALE
  • NOUTĂȚI
Reduceri!
Prima paginăCărțiPublicistică & Eseuri Din mansarda lui Cioran
Produsul precedent
Enigma morţii 31,50 lei 24,00 lei
Înapoi în librărie
Următorul produs
Cum să învingi diabetul 21,00 lei 16,20 lei
Istorie, teorie și critică literară

Din mansarda lui Cioran

21,00 lei 17,10 lei

Din mansarda lui Cioran – Constantin Cubleşan

ISBN: 978-973-88128-9-5 ISBN: 978-973-88128-9-5 Categorie: Publicistică & Eseuri Autor: Constantin Cubleşan
Share
închide
Disponibil și în format eBook:
  • Din mansarda lui Cioran (eBook) 15,30 lei 13,80 lei
Noutăți
  • Contemporanul nr. 02 Februarie 2023 7,00 lei 5,00 lei
  • Șambelanul oficios - Ediție bilingvă 34,65 lei 27,60 lei
  • Contemporanul nr. 01 Ianuarie 2023 7,00 lei 5,00 lei
  • Descriere
  • Fragment
  • Detalii carte
  • Recenzii (0)
  • Despre Istorie, teorie și critică literară
  • Livrare
Descriere

Cartea aceasta despre Emil Cioran se vrea un amplu portret al gânditorului, aşa cum reiese el, proiectat pe fundalul ideatic al operei sale, din mărturisirile proprii, din jurnale, din caietele de însemnări zilnice, din interviuri şi din corespondenţa cu familia sau cu prietenii apropiaţi. Se configurează astfel profilul unui om şi al unui tulburător scriitor angoasat, angajat în drama ţării sale şi a umanităţii bulversate de conflagraţiile secolului trecut, care au detrunat destinele nu doar ale multor indivizi ci ale unor întregi popoare.

Desluşirile ce se fac în aceste mărturisiri de sine ale filosofului de la Paris, ajută tocmai la înţelegerea mai profundă a unei conştiinţe intelectuale acute dar şi a gravelor probleme existenţiale cu care se confruntă contemporaneitatea.

Fragment

Din mansarda lui Cioran de Constantin Cubleşan

Moralistul

Atracţia lui Cioran pentru arta moraliştilor francezi din secolele XVII şi XVIII este una ce-şi află motivaţiile, fără îndoială, în tocmai structura intimă a fiinţei sale intelectuale, aşa încât nu este vorba doar de o afinitate în privinţa aprecierii valoriilor morale ci chiar de plăcerea de a se complace într-un stil de viaţă al acestora, ne-mai vorbind de plăcerea scrierii aforistice, concise, a carac-terizării portretistice de toate felurile, într-un stil de exprimare elegant („fiul Răşinarilor – spunea Petru Creţia – nu este un foarte mare scriitor francez numai pentru ideile, pentru limba şi stilul lui. Şi-a asimilat ceva şi mai din adâncul acestei lumi”), într-o limbă savuroasă, pişcătoare, niciodată însă ne-elegantă, ne-galantă, chiar şi atunci când scrie despre cele mai urâte lucruri cu putinţă. În lumea aceasta a saloanelor confortabile, intime, în care se întâlneau marchizi şi marchize, conţi şi contese, oameni de spirit înainte de a fi oameni de artă, de gust, pentru a conversa, numai pentru plăcerea de a-şi comunica unul altuia impresii şi cugetări despre armonia sau dizarmonia lumii etc., cu siguranţă i-ar fi convenit de minune lui Cioran. Mi-l închipui, deşi nu l-am văzut niciodată aievea, decât în fotografii şi în filmul lui Liiceanu, întreţinându-se colocvial cu acesta în spaţiul aglomerat din mansarda imobilului parizian în care se afla propria locuinţă, spun deci, mi-l închipui într-o dulce-pipărată cozerie pe teme morale în budoarul contesei de Merlin, de pildă, aşa cum îl descrie Philarete Chasale (1798-873) în paginile consacrate marchizului de Custine: „…agreabilul ei budoar de mătase albastră, mic salon de conversaţii anexat marelui salon de muzică. Aici Rossini, de Girardini, Mamiani, Martinez de la Roza şi femeile frumoase ale acestei societăţi, nu cele de vânzare, ci cele galante şi cele mândre, se adunau rând pe rând dimineţile, adică pe la zece, şi îşi arătau toaletele. Se broda pe canavaua întâmplărilor publice şi se degustau anecdote, cu mai puţină făţărnicie şi răutate decât în alte părţi. Tonul coversaţiei era excelent. Nu puteai auzi trăncăneala rece sau veninoasă, nici mecanismele de masacru social organizat împotriva lui cutare sau cutare. Cei mai mulţi ambasadori străini treceau prin acest salon şi conversau în acest budoar împodobit cu flori, unde cea mai agreabilă facilitate de limbaj se îmbina cu multe lumini, cu multă ştiinţă, graţie şi dragoaste pentru arte”. Era aceasta o lume pe care omenirea nu o va mai putea regăsi vreodată, a unui calm indiferent faţă de pragmatismul dur cotidian, ahtiată după tot ce putea da strălucire ideilor, o lume cuprinsă într-un ceremonial galant al inactivităţilor fizice, preocupată doar de a se etala pe sine sieşi în reflecţii şi meditaţii, în memorii mai mult sau mai puţin orgolioase, mereu afectată de un destin fatal al trecerii timpului frumos pentru că dincolo de această petrecere, firea îşi marca nemiloasă însemnele pe existenţa concretă a fiecărui element al său în parte, fapt care, luând seama, puteai avea tăria de a-l depăşi sau de a-l suporta asumându-ţi o atitudine de altitudine seniorială generoasă în chiar relaţia cu propria-ţi imagine: „Când Doamna Recamier a văzut că vine ceasul când frumuseţea scade şi păleşte, a făcut ceea ce puţine femei ştiau să facă – ne spune Sainte-Beuve (1804 -1869) – n-a luptat; a acceptat cu bun-gust primele semne ale timpului. A înţeles că după atâtea succese ale frumuseţii, singurul mijloc de a mai părea încă frumoasă era de a nu mai pretinde că este. Unei femei care o revedea după ani de zile, şi care îi făcea complimente despre chipul ei, i-a răspuns; «Nu, draga mea, n-are rost să-mi mai fac iluzii. Din ziua în care am văzut că nici hornarii de pe stradă nu se mai întorc după mine, am înţeles că a venit sfârşitul»”.

Avea dreptate. Această lume se prezintă şi se descrie singură prin literatura memorialelor, atât de abundentă, atât de la modă în epocă, pe care Cioran o recepţionează cu interes critic, cu nostalgie bonomă (nostalgie faţă de o realitate pe care a cunoscut-o indirect dar care îi apare atât de apropiată sieşi ca atitudine intelectuală), cu plăcerea cozeriei morale, la urma urmelor, căci suita atâtor portrete, „inspirate de prejudecăţi sau de îndârjiri diferite”, cum făcea el remarca într-un loc, dau seama asupra „dimensiunii metafizice a existenţei umane” ca în cazul, atât de simptomatic, al lui Pascal. Acesta a fost unul din impulsurile care l-au determinat pe E.M. Cioran să alcătuiască o Antologie a portretului, de la Saint-Simon la Tocqueville, selectând pagini scrise într-o limbă franceză „pe care astăzi n-o mai scriu decât puţini, cu Cioran printre ei, poate, în fruntea lor” (Petru Creţia) şi care sunt revelatoare pentru condiţia esenţială a memorialistului dintotdeauna. Galeria acestor portrete1 prezintă, înainte de orice, detaliile unei „autopsii” a societăţii, făcută de nişte indivizi, moralişti, care fiecare luat în parte este „însuşi tipul omului bine crescut şi dovedeşte asta scriind puţin”. În prefaţa antologiei, Cioran pune în discuţie tocmai portretul moralistului în sine, reliefându-i acestuia coordonatele esenţiale de mani-festare, de atitudine, ale modului de reflectare asupra lumii, de exprimare ş.a. Astfel, moralistul se recomandă din capul locului prin instalarea lui „în certitudinile comode ale acrelii”, el denunţă relele imanente indiferent oricărui fel de societate, el exprimă şi atacă vremea lui totodată depăşind-o: cu alte cuvinte, veninul lui poartă o dată istorică anume. El îşi asumă datoria de a-i cunoaşte pe ceilalţi şi de a se defini pe sine, întreprindere cât se poate de ingrată: naturii noastre îi repugnă să devină conştientă de ea însăşi pentru că nu poate ajunge la asta decât în paguba actelor, şi pentru că există o incompa-tibilitate între cunoaştere şi acţiune.

Din această perspectivă, desigur, pentru Cioran, moralistul se dedică introspecţiei dar şi observaţiei asupra lumii, „spectator al propriei fiinţe şi al altuia, trăieşte în- totdeauna în marginea existenţei”. Şi, mai departe: „El se pricepe la oameni pentru că este pradă rarei nefericiri de a se cunoaşte; acestei nefericiri i se adaugă alta: aceea de a-şi mări nemăsurat propriile sale cusururi şi nu mai puţin pe cele ale semenilor săi, prin efectul conjugat al observaţiei minuţioase şi al imaginaţiei. Preocupat să ia cunoştinţă de monstrul pe care îl ascunde el însuşi, este firesc ca el să vadă totul în mare, şi să construiască figura omului cedând tentaţiei monumentalului”. El nu va fi niciodată furios, nu va ridica glasul, nu-şi va aspri tonul şi din respect pentru cititor va cultiva… laconismul. „Să insişti, să explici, să demonstrezi – nota Cioran – tot atâtea semne de vulgaritate. Cine aspiră la eleganţă, departe de a se teme de sterilitate, trebuie dimpotrivă, s-o cultive, să saboteze cuvintele în numele Cuvântului, să ştirbească tăcerea cât mai puţin cu putinţă, să nu renunţe la ea decât arareori, pentru a se cufunda apoi şi mai adânc în ea”. Pentru ca să puncteze apoi: „Maxima, care ţine fără îndoială de un gen discutabil, este totuşi un exerciţiu de pudoare, pentru că ne permite să ne smulgem din pletora verbală şi să-i vedem mai bine necuviinţa şi zădărnicia”. Ideal rămâne în cazul scriitorului care „pentru că se simte prea strâmtorat într-o limbă, o depăşeşte şi evadează din ea – cu toate cuvintele pe care le conţine” exprimarea limpede care duce la eleganţă, la bunul-gust dar, paradoxal, „bunul-gust este apanajul leneşilor şi al diletanţilor, al celor care au timp: societatea secolului al XVIII-lea, care avea timp să mai dea şi la alţii, l-a cheltuit pentru nimicuri subtile şi pentru zădărnicii delicate; l-a folosit mai ales împotriva ei înseşi”.

Oare numai societatea secolului al XVIII-lea?! E.M. Cioran vorbeşte mereu despre societatea secolului nostru care prin totul lucrează împotriva sa. Pentru că, în fond şi Cioran este un moralist. Toate caracterizările făcute moraliştilor de acum două secole încoace i se potrivesc de minune. Căci avem de-a face aici cu un autoportret indirect pe care-l schiţează din tuşe ascuţite şi foarte exacte. Prin tehnica portretului (exersat de moralişti), această artă atât de dificilă „de a fixa un personaj, de a-i dezvălui misterele atrăgătoare sau tenebroase”, Cioran încearcă a se fixa pe sine ca într-o oglindă… retro, el însuşi considerându-se un om nelalocul lui în această lume modernă în care i-a fost dat să trăiască, sugerându-ne că s-ar fi simţit mult mai bine, mult mai la largul său alături de un Saint-Simon sau Marmontel, de Chateaubriand sau Doamna de Stael, de Benjamin Constant sau Tocqueville etc., „blestemul moralistului” fiind, la urma urmelor, acela „de a nu putea crede în nici un fel de «nobleţe a sufletului», căci a crede în ea şi a-i admite existenţa ar echivala pentru el cu o renegare, cu o entorsă provocată «sistemului» sau parcă şi propriului său amor”.

Antologia portretului trebuie privită în ansamblul operei lui E.M. Cioran ca o izbutită tentativă de a se regăsi pe sine într-o tradiţie franceză de mare elevaţie spirituală. E argumentul discret pe care îl aduce în definirea propriei personalităţi, ascunzându-se după modele ilustre pe care astfel şi le subscrie.

1E.M.Cioran, Antologia portretului. De la Saint-Simon la Tocqueville. Traducere din franceză şi note de Petru Creţia. Editura Humanitas, Bucureşti, 1997, reproducând ediţia E.M.Cioran, Anthologie du portrait, De Saint-Simon à Tocqueville. Editions Gallimar, Paris, 1996.

Detalii carte
Colecție

Istorie, teorie și critică literară

An

2007

Pagini

214

Recenzii (0)

Recenzii

Nu există recenzii până acum.

Fii primul care adaugi o recenzie la „Din mansarda lui Cioran” Anulează răspunsul

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *

Acest site folosește Akismet pentru a reduce spamul. Află cum sunt procesate datele comentariilor tale.

Despre Istorie, teorie și critică literară
Istorie, teorie și critică literară – o colecție necesară ca aerul iubitorilor de literatură de toate vârstele. Colecția conține titluri dedicate domeniilor istorie, teorie literară, publicistică, eseuri, critică literară, istorie literară.
Livrare

LIVRARE RAPIDĂ

Toate comenzile sunt procesate rapid și, prin confirmarea lor telefonică promptă și prietenoasă, ne asigurăm că adresa dvs. este corectă și completă, pentru a preveni orice întârzieri în livrare. Comenzile sunt expediate cel târziu a doua zi din depozitul librăriei noastre, urmând să vă ajungă în cel mai scurt timp - în funcție de modalitatea de transport aleasă, în următoarea zi lucrătoare prin curier sau în 3-4 zile prin poștă.

Produsele digitale (eBooks) sunt expediate prin intermediul poștei electronice a cumpărătorului, imediat după confirmarea plății (nu se percepe niciun tarif de expediere).

LIVRARE GRATUITĂ

Pentru orice comandă de minim 150 lei oferim transport gratuit, plus cărți bonus și suplimente.

  • Abonați-vă la newsletter și primiți un voucher de reducere și beneficiați de discounturi suplimentare.
  • Fiți cu ochii pe site-ul nostru! Ocazional lansăm promoții limitate neanunțate și zilnic avem Happy Hour.
  • În plus, o ofertă specială permanentă cu adevărat unică: la 3 cărți cumpărate, pe a patra o primiți gratis, indiferent de cuantumul comenzii!

Produse similare

Reduceri!
Închide

Poetica romanului interbelic

29,40 lei 22,20 lei
Adaugă în coș
Reduceri!
Închide

Lecturi confortabile (eBook)

19,50 lei 17,70 lei
Selectează opțiunile
Reduceri!
Închide

Maşina de fugit în lume

29,40 lei 22,20 lei
Adaugă în coș
Reduceri!
Închide

Ionesco

21,00 lei 16,20 lei
Adaugă în coș
Reduceri!
Închide

Dostoievski. Tragedia subteranei. Dostoievski şi Tolstoi. Poveste cu doi necunoscuţi

42,00 lei 32,10 lei
Adaugă în coș
Reduceri!
Închide

Aproximaţii

17,85 lei 14,10 lei
Adaugă în coș

Cultura Chineză
Teatru
Roman Fiction
Reviste de cultură
Religie & Spiritualitate
Publicistică & Eseuri
Psihologie & Psihanaliză
Proză scurtă
Poesis
Opere fundamentale
Jurnal & Corespondență & Memorii
Istorie, teorie și critică literară
Istorie & Documente & Politică
Istoria mentalităților

Editura Ideea Europeană funcționează sub auspiciile Fundației Culturale Ideea Europeană. Misiunea noastră este promovarea valorilor culturale românești în context european.

O.P. 22, C.P. 113 - Sector 1, Bucureşti
Tel./fax: (+4)021-212.56.92
Email: office@ideeaeuropeana.ro
Articole recente
  • Lansare-100-de-fotbalisti-legendari
    Lansare de carte „100 de Fotbaliști Legendari” de Bogdan Socol
    15 decembrie 2022
  • reprez-2-Romania-si-civilizatia-romaneasca-in-Israel-comunicat
    România și civilizația românească în Israel – „Anul cărții în Limba Română în Israel”
    28 octombrie 2022
Informații utile
  • Despre noi
  • Comenzi și plată
  • Transport și livrare
  • Confidențialitate
  • Condiţii de utilizare
  • Contact
Legături
  • Blog
  • Revista Contemporanul
  • Proiectele noastre
  • Revista Punctul Critic
  • Editura Europress Group
  • ANPC
Cărțile noastre
  • Autori
  • Noutăți
  • Oferte speciale
  • Edituri
  • Colecții
  • Catalog - Distribuție
IDEEA EUROPEANĂ 2021 crafted by Webgraphic.ro & SEOKafe.
Viziteaza site-ul Editura Ideea Europeana pe ShopMania
  • Meniu
  • Colecții
  • Biblioteca Ideea Europeană
  • Biblioteca de filosofie
  • Istorii
    • Istoria mentalităților
    • Istorie & Politică
    • Istorie, teorie și critică literară
  • Cărți pentru copii
  • Cultura chineză
  • Dezvoltare personală & Practic
  • Dicționare & Enciclopedii
  • Ediții bilingve
  • Jurnale, corespondență și memorii
  • Opere fundamentale
  • Poesis
  • Proză scurtă
  • Psihologie & Psihanaliză
  • Publicistică & Eseuri
  • Religie & Spiritualitate
  • Reviste de cultură
  • Roman Fiction
  • Teatru
  • Autori
  • Librăria Ideea Europeană
  • eBooks
  • Informații
  • Blog
  • Contact
  • Contul meu
Coș de cumpărături
închide

Intră în cont

închide

Ați uitat parola?
Sau intră cu
Facebook
Google

No account yet?

Creează un cont
Sidebar

Utilizăm cookies pentru a vă putea oferi o experiență de navigare optimă. Puteți afla mai multe despre fișierele de tip cookies folosite sau le puteți dezactiva în setări.

Librăria online Ideea Europeană
Dezvoltat de  GDPR Cookie Compliance
Prezentare generală a confidențialității

Acest site folosește cookie-uri pentru a-ți putea oferi cea mai bună experiență în utilizare. Informațiile cookie sunt stocate în navigatorul tău și au rolul de a te recunoaște când te întorci pe site-ul nostru și de a ajuta echipa noastră să înțeleagă care sunt secțiunile site-ului pe care le găsești mai interesante și mai utile.

Cookie-urile strict necesare

Cookie-urile strict necesar trebuie să fie activate tot timpul, astfel îți putem salva preferințele pentru setările cookie-urilor.

Dacă dezactivezi aceste cookie-uri, nu vom putea să-ți salvăm preferințele. Aceasta înseamnă că de fiecare dată când vizitezi acest site va trebui să activezi sau să dezactivezi cookie-urile din nou.